太多的资讯和太少的资讯一样，是对理解力的阻碍。
既然现在要吃午饭了，那么早餐可以简单点。
回学校了，上网课还是认真点吧。
明明是饭点，食堂里人也这么稀少。
《理想国》，总感觉这些比喻很不恰当，很牵强，在他们的逻辑上却是无法驳倒，但就是接受不了。我很喜欢比喻这项修辞手法，因为它具体可感，可哲学的比喻依旧是那么的抽象，实在是不可理喻，难以接受。
提前排队做核酸，就离谱，只设置了一个采核酸点。
有个经济学的女生转哲学来了，佩服这些为理想而献身的人。
顺便去北苑食堂吃晚饭。挡板全换成透明的了，好傻逼啊。
日语机构宣传的物资送来了，感觉好简陋。
没有告知哪些寝室是新生入住的，自行去踩点探查，效果甚微，还被阿姨拒绝入内。到时还是挨个寝室挨个寝室的敲门吧。
已经有新生来了啊。真怀念当新生的感觉，那份期待，充满希望。
陶鹰鼎——陶醉了六千年：陶，出于土，而炼就生活，它需要摔，需要捏，需要烧，制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅盘，变成神态各异的样子。而它，陶鹰鼎，则是中国远古陶器中最特别的一个，它是六千年前，新石器时代仰韶文化的陶塑。仰韶文化以彩陶为最重要特色，器物多是生活用品，陶鹰鼎是唯一一件以鸟类为造型的。它当初是做什么用的，是盛水？储粮？还是祭祀？又为什么要把它做成是鸟的样子？正因为它的唯一性，缺乏参考，所以这些问题还在吸引着研究者去探究，但可以肯定的是，陶鹰鼎显示着六千年前，中国人的生活器具中，实用性和造型性，已经可以达到非常美妙的融合。六千年过去了，陶鹰鼎的制作地点、方式、方法、制作周期、烧制细节，都已经无据可考了，现代的制陶者，也只能靠着图片和想象，用自己擅长的方式，去赋予它新的生命。这是一只有着胖胖腿的鹰，尾巴又和两只前爪，巧妙地构成了鼎的三足，鹰的胸部和身体占鼎身的主要部分，内容即胸怀。陶鹰鼎的造型，带着上古的气息，也带着中原质朴的民风，但更神奇的是，它除了上古的王者之气，又同时显示出另一种很现代的气质，用当下的话说，就是——萌萌哒，在这个层面，陶鹰鼎又可谓古典与现代的美妙融合，六千年前的造型艺术精湛至此，令人不禁赞叹。捧着陶鹰鼎，就捧起一抔六千年的泥土，也捧起一抔中华文明起源的泉水。陶，是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌，为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉。今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前，古人就已经交给我们如何与时间融合，如何与时间不较劲。假如陶鹰鼎会说话，它也许会告诉我们六千年前，它在熔炉内外的日日夜夜吧。今天，它就珍藏在中国国家博物馆，展示着天工造化，展示着技巧神思，也展示着，属于它自己的，肌肉萌。
故事就像行进中的火车，不管你在哪儿上去，都能到达目的地，早一些晚一些而已。