胜棋楼的楼梯建在后堂，所以必须得绕道屏风，才能登上二层楼。
方华和方征明一前一后跟在华服少年身后，正走到屏风之后，少年突然定住了脚步。
“怎么了？”方征明问道。
“小心！”
少年脸上突然挂上了一道狞笑，低吼一声，两臂同时发力，用力将方华和方征明推向了屏风。
撕拉！
正聚精会神观看辩论的众人，只觉眼前一花，棋盘前的屏风裂开了一道大口子，两个少年狼狈的从中滚了出来。
“哈哈哈，”方华这才听到一阵放肆的嬉笑声。
躲在角落的小公爷徐弘基满意的看着自己的作品，自从秦淮河那夜自己的短诗被无情的嘲笑后，徐弘基就一直寻思着报复的机会。
在他打听到方征明会来参加本次辩难后，就约了几个损友，想出了这么一个损招。
方征明你让本小公爷当众出丑，那么本小公爷也让你尝尝当众出丑的滋味。哈哈哈！
方华看到了暗中偷笑的徐弘基，自知是被他们给给整的。不过他现在还顾不上这些，他先要解决现场目瞪口呆的的观众，和被这突如其来的意外，惊的几乎抱在一起的利玛窦与雪浪。
至于这群熊孩子，少不了你们的一顿毒打。
利玛窦与雪浪鄙视的看了对方一眼，赶紧分开。
方华正了正衣冠，扶着老弟站了起来，面不红色不改的拱手道：
“诸位，在下来此是为了结束这场陷入僵局的辩难，心急了些，还请见谅。”
“你谁呀？就要结束这场辩难。”底下有人很不满的鼓噪着。
方华没理会下面的嘘声，而是转向了一旁受惊不小的利玛窦和雪浪，揖礼说道：
“利神父，雪浪大师，愿不愿和在下打一个赌？”
利玛窦缕了缕混乱的大胡子，恢复了镇定，饶有兴致的看着方华，问道：
“哦，小公子是何意？”
方华微微一笑，本来想掏出扇子摇一摇，却不想刚才的一跤给跌到哪去了。
“在下可以证明，利神父和雪浪大师刚才的辩论都是错误的！”
此言一处全场哗然。
“太狂妄了吧！”
“你是个什么东西，就敢说大师是错误的！”
“快给我滚下来！”
方华的话一石激起千层浪，有些气愤不过的士子卷起袖子就要把方华给拖出去。
雪浪抬眼看着眼前这个年轻的小公子，抬手示意现场安静下来，问道：
“小公子，你想赌什么？”
“赌注很简单，如果我赢了就请二位到我府上做客几日，如果是二位赢了，要打要罚悉听尊便。”
嘿嘿，还不到我碗里来，利玛窦自不用说了，方华心里早已选定的导师。至于雪浪，虽然他个人在教学上没什么成就，但他有一个朋友，号称大明第一做题家。
要是能把这人也勾搭进自己的导师天团，那小老弟的科举还不手拿把攥。
“有点意思，世上还有这般不公平的赌约，”雪浪显然被方华的话给吸引住了，说道：
“看样子，小公子很有自信吗。好，贫僧同意这场赌约。”
利玛窦看了一眼雪浪，也欣然同意。
“我也同意这场赌约，不过打罚就不必了，就当是一场切磋吧。”
“好”
三人即下了约定，现场的鼓噪便也停歇了下来，三人重新入座，方征明站在方华身后。
方华首先向利玛窦发起了进攻。
“利神父在辩难的开始就提出我们的论证必须从理性出发，辩论由我们共同的理性加以解决？”
“是的，”利玛窦点头同意。
“利神父第一个问题，上帝与佛祖有什么不同。那么请问利神父，上帝是否的存在是符合我们的理性吗？”
这就是方华进攻的方法，直接攻击利玛窦的原始假设。
逻辑辩论存在这样一个问题，如果我们一切只是按照严密的逻辑推理，最终却可能得到一个荒谬的结论，这是因为这场逻辑推理的原始假设可能就是错误的。
雪浪无法攻击利玛窦的原始假设，是因为作为佛教徒，他本身也是偶像崇拜者，否者上帝的存在，也有可能是在否认佛祖的存在，这对于他来说自然无法接受。
但方华不同，他来自四百年后地球，人类经过四百年的发展，早已将哲学和神学分割开来，上帝存在的假说，至少是实体上帝存在的假说早已被推翻。
所以方华可以没有任何负担的从上帝存在的理性展开攻击。毕竟如果只和利玛窦进行纯粹逻辑辩论，他这个半吊子研究生会被利玛窦打的体无完肤。
利玛窦看着方华的目光变的深邃了，他感觉此刻这个少年不想是一个大明人，而更像是欧洲文艺复兴后出现的那一批新教徒，甚至是有极端思想的无神论者。
耶稣会正是在这一背景下出现的，耶稣会是天主教应对宗教改革运动的主要力量。
不同于以往的修会，耶稣会效仿军队制度，向成员灌输“绝对服从”的思想，追求的“愈显主荣”的目标，对抗宗教改革，是维护天主权威的一把尖刀。
利玛窦作为耶稣会派往中国的核心成员，无论他把自己的理论打扮成什么模样，第一要务仍然是维护上帝的绝对权威与存在。
“上帝是全知全能的，他的存在不言自明。”利玛窦说道。
方华立刻抓住他的漏洞，问道：“利神父，既然上帝是全知全能的，那么请问上帝能否可以创造一个他自己都搬不起的石头。”
这就是逻辑上的“上帝悖论”，如果上帝可以制造出这么一块石头，那么他自己必然是搬不动的。
可是全知全能的上帝能搬动所有的石头，能造出这块他搬不动的石头吗？唯一的解释就是，上帝不是万能的。
当然这个论证只是在逻辑上否决了上帝万能，却无法证明上帝不存在，利玛窦在基督教大学时也遇见过类似的问题，对于此他的回答是：
“上帝是狭义上全知全明，而是不是广义上无所不能，你的这个问题不能否定上帝的存在是理性的。”
利玛窦显然是这回避这个问题，“上帝悖论”对于原教旨主义的天主教徒是无解的。
方华再接再厉，追问道：“如果上帝的存在是理性的，请问利神父，按照您刚才所说，上帝是全知的，那么上帝必然知道这世间存在着恶，如果上帝是全能的，那么为什么这世间还有恶的存在？是上帝不知道？还是知道了也不管？还会上帝根本就管不了？”
“上帝的存在根本就是非理性的，或者说，上帝不存在。”