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第六百九十七章 水有多深?【七百六十一】

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文化,现在有些说国学。

文化,历史流传下来的文化,既不能完全接受,也不是全盘否定,更加不是部分接受部分摒弃抛弃。

其实这都是有问题的。

文化是一个很大的概念,可不是简单的学问,或者历史上的名人,诸如春秋战国诸子百家,或者很多历史,文人的文章【诸如程朱理学?】?

当然不只是这些,而是文章,思想,礼仪【周礼】,习俗,风俗【很多人会觉得是陋俗】。

就好像天,地,君,亲,师这几个其实可不是迷信,而是人类进入朝代后就逐渐形成的一种传统,习俗,当然还包括了长辈,先人的恭敬之礼。

即便如此,即使儒家思想,别家的思想,历史,朝代里的思想,那一个大的方面,比如仁义礼智信,比如忠孝【或者单单说忠吧】。

你看忠君,通常说忠君思想就是忠于国家,朝廷,社稷。

那么问题来了。

第一个,好皇帝,仁义的皇帝是应该忠君【当然是指帝王,皇帝的朝代】。

第二个,坏皇帝,暴君,残暴,贪婪,荒Y无度,荒废朝Z的王,帝王,皇帝,是否要忠君呢?当然这个坏皇帝,统治阶级是要人民,百姓,官员们,将士们忠君。

第三个,我要先说一个历史真相,残酷的真相。

第四个,也就是我说的所有的王,帝王,皇帝都是虚伪的,包括诸侯,包括上位最后成功上位的地位低,出身低的王,帝王,皇帝。他们忠君吗?当然不。他们会让人民,百姓说前一个王,帝王,皇帝,朝代不好。等自己上位了,就要人民,百姓不能继续反抗,必须忠君,忠于朝代,要乐呵呵地【就是说新的王,帝王,皇帝】好,乐呵呵地接受新王,帝王,皇帝以及新的朝代的统治。这就是虚伪的双标。

第五个,扣除少数民族统治时期,大多数汉人统治,其实统治思想大同小异,就是仁义礼智信忠于皇帝忠于社稷【乐呵呵地接受统治,接受统治阶级的盘剥,剥削,压迫,愚民Z策】。旧瓶新瓶,只有外表的不同,里面装的都是要老百姓,人民闭嘴,听话,当一个顺民,当一个傻呵呵的接受统治,接受压迫,接受剥削的顺民而已。

第六个,你看,即使后朝代,似乎皇帝开恩减少赋税徭役,开科举,恩科之类,但是人民,百姓,贫苦的人,有多少能读得起书?上学堂?又有多少能科举成功?即使是当兵,又有多少能在战场上活下来,或者当上一个官,哪怕非常小的官呢?其实,历史真相,残酷的真相是穷人,贫苦的人,没有多少能所谓,今天的语言,咸鱼翻身,跻身成功人士行列,或者发大财。也不能说完全没有,那真的可以用凤毛麟角来形容。所以,所谓的科举,恩科,减免,不过是那些王,帝王,皇帝装点门面,装装样子,扔个人民,百姓一根已经没有肉,没有油水,没有滋味的隔夜,隔月,隔年的肉骨头罢了。那就是希望人民,百姓跟王,帝王,皇帝摇尾乞怜,当一条顺从的狗,当一头顺从的马,骡子,牛等等,或者听话的工具,好使唤的工具罢了。

第七个,需要着重拿出来说,历史里的文化,前面说了,是历史,是历史进程里的产物。它们是迎合,符合帝王,统治阶级的统治的,是迎合,配合帝王,统治阶级统治需要的。从本质上说夏朝开始,到清朝结束,文化,就始终没有变过。并不是内容没有改变,而是本质没有改变。只是从周朝开始,越往后越虚伪。统治,压迫,愚民等从来就没有改变过。

第八个,包括诸子百家,包括历史当中很多很多思想,那都是维护当时的朝代,维护当时的那个王,帝王,皇帝,背后的家族,S力,统治阶级,集团的L益的。应该这么说,就是绝大部分,都是这样,从来都是帮助,维护统治阶级统治人民,百姓的。这也是残酷的历史真相。从来就没有改变过。

就好像我反复说,诸子百家,历史当中的很多忠臣,文人们,绝大部分,并不像小说,影视剧那样是向着人民百姓的,恰恰错了,是反过来向着王,帝王,皇帝,统治阶级的。也是向着他们的L益的。

就好像我又说了,好皇帝坏皇帝,贵族上位的皇帝,底层,农民上位的皇帝,有区别吗?

没有区别。

因为只要上位,永远是统治,永远是压迫,永远是剥削,永远是统治阶级统治人民,百姓。并非好皇帝就会说不要压迫,不要剥削,不要愚民,并非底层,农民起义上位的 王,就跟人民,百姓一条心。

大错特错,从夏朝到清朝,统治,始终是统治,只是不同的王,帝王,皇帝,朝代,不同的民族上位而已,仅此而已。

这是第一个大方向,从来没有发生改变。

第二个大方向,那就是中华民族的历史【从三皇五帝到清朝】,从来都是人的历史,从来都是帝王,皇帝,统治阶级统治人民,盘剥,剥削人民,百姓,愚民。从来就没有发生过改变。

第三个大方向,那就是中华民族的历史【从三皇五帝到清朝】,并不是神安排的。也不是可以通过什么方式改变的。或许有人理解的,就是历史当中那些上位者,底层的也能上位,那我呢?

第四个大方向,从一开始的从上而下的帝王文化,到周朝发生了变化,改掉了很多东西,改掉了传统,到春秋战国诸子百家思想的出头,到秦同意六国再到刘邦的成功上位,期间发生了很多事情。也使得文化出现了很多波动,改变。

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