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第七百零五章 水有多深?【七百六十九】

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今天先来给大家叨叨一些事情。

准确地说是几个字,词。

这几个字词,就不包括炎,h了。

分别是儒,仁。命。

为什么是这三个字?

先不说。

而且不是繁体字,是当今的简化字为主。

那么我为什么要选这三个字来叨叨呢?

有没有人想过,很多人理解的历史,希望的东西,恰恰大谈其它,而严重忽略了这三个。

我又要说,这三个字,又是可以涵盖历史,概括历史的三个字词。

也许没有人相信。

不过这三个字,代表的不是帝王,统治阶级的思想,想法。

注意,再次重申:炎h的真实含义并不是大多数人理解的那样,好像只是承认自己是中国人。错误。在历史长河里,炎h恰恰象征,代表了帝王,统治阶级的q力和统治。准确地说,炎h代表了最高统治者【王,帝王,皇帝】,而不代表贵族,各级官员。正是如此,统治阶级内部也逐渐产生了裂痕,不合。勾起了贵族们的野心,欲望,勾起了想当王,帝王,皇帝的野心,欲望,冲动,阴谋,血S。下面马上就要展开说这个问题。先放一放。

而儒,仁,命,是普通人,绝大部分普通人,或者包含了部分的有钱人,掌握兵q的人等等的想法。

知道为什么,先不说命这个字词,先说儒,仁这两个字词。

又要回到一个古老的话题。

也许,可能会引起某些人士的不适。因为他们都自诩懂文化,了解中华民族的悠久历史和文化。

你看,先说儒,大家接受的儒是什么含义?

是不是儒雅,有风度,文雅,学富五车,吟诗答对,琴棋书画样样精通等等就是儒了,对吗?

其实,我告诉你,不能叫不对。

但是,我反复说,在历史长河里,在帝王,皇帝统治下,不平等,不公平,剥削,压迫,愚民的制度,还有残酷,严苛的法律,不管人民,百姓死活的苛捐杂税,沉重的徭役等等。

文人,文官,所谓的隐士,雅士,那才是过着安逸的生活,饮酒作乐,就不说q楼之事了。他们在那边文雅,风雅,吟诗答对,琴棋书画,看似风雅,还嘲笑那些粗人,暴发户,土包子的附雅风庸等等。

这同样是跟统治阶级一样冷血无情。

其实,我要说的儒,你看左边一个人【准确地说是人民,百姓】,右边一个需要的需字。

这个儒是非常不简单的一个字,那就是考验帝王,王,皇帝是否真正了解人民,百姓,了解他们的疾苦,是否会根据实际情况做出相应的调整。

这个需要还包括了稳定的生活,而不是频发的战争。

你看,就此,我又要说,为什么,不说三皇时期,单说h帝开始的五帝时期,统一后,就稳定了吗?当然没有。可是说一个大的事情,就是直到今天,我们主流文化,历史,考古,教授,研究学者,装p者等等,有人说h帝王,或者五帝不好的吗?

几乎没有吧?

而且我们都说我们是炎h子孙,对吧?

那就是尊重和纪念,而不是虚伪,或者隐瞒历史。

你看,大禹建立了夏朝,汤建立了商朝。

注意哦,夏朝,商朝可都是奴隶制度,我又要说为什么夏朝存在了四百多年,近五百年?而商朝存在了五百多年,近六百年?周朝,如果非要有人说那就是八百年,那我也没有办法。

在这点上,我又要谈几个问题。

第一个,殉葬的问题。其实,以前,我们都是听考古学家,历史学家,什么什么专家的话,那就以为有殉葬。有没有怀疑过,想过,那墓葬群里到底是殉葬?陪葬?身份到底是什么?还有到底因为什么,是否因为比如某贵族造反,或者被暗杀了,然后被其他统治统治阶级等于株连九族的情况?都不知道。也不知道,是否是因为得了疾病,传染病,病死的,对吧?

第二个 非常重要,高过任何环节的重要。就是我前面一直想表达,都没来得及说。那就是不管是三皇,不管是五帝,不管是大禹,不管是汤,不管是周文王周武王【开国的是姬发】,后面的就不说了。主要说这几个。知道为什么吗?那就是另外一个非常重要的历史线索。那就是从h帝开始的五帝时代,前面说了,凭什么都是h帝的儿孙们当王,当大首领?难道就没有其他人能站出来挑战他们吗?毕竟等h帝死后,那不就是谁有能力,谁强,就谁上位吗?事实是,五帝,那就是,我个人猜测,是有能力的,是有铁粉,大的部落首领,主要的统治阶级的联合首肯,联合支持的。也是那个时期,统治阶级内部比较稳定。就是选择h帝的后人当王,当首领。而且我说h帝的后人,那能当王,被众人,被众多部落首领推选出来,能力肯定是有的,重要的是继承了h帝的思想,L益共享【当然不是普通人】,而是部落首领,相应等级的人。这点非常非常重要。而且我要说,就是五帝时期,部分,那才是真正的母系社会的影子。就不管是L益共享的事情,还有重大事项,跟贵族首领们都有一个共同协商,达成一致。所以大家愿意h帝的后人当这个首领,这个王。而大禹,首先 一个大禹治水的故事,应该不是捏造出来,编造出来的故事吧?那尧舜是否是那么好的首领,王?不知道。但是同时,我这里为什么要提尧舜?其实,尧舜才是儒家思想,仁Z的源头,而不是周公旦首先提出,或者是孔子的独创,首创。同时我为什么要说h帝,五帝【h帝的后人】,大禹,汤这样的王,那正是历史的缩影,早期的王的能力,那才是真正的王的样子。既有号召力,统治力,决断力,又能做到一个平衡【L益的平衡】。所以重点,真正的重点,就是h帝之后,还是h帝的后人,大禹的夏朝,汤的商朝,为什么能存在的比较稳定,比较长远,但是排除了寿命的问题。而周朝,逐步发生了改变。那正是姬发有王的模样,周公旦,后面的王,恰恰从建立朝代开始,实际已经改变了夏朝,商朝的统治模式,虽然还有分封制度,跟奴隶制度无关,跟取消奴隶制度无关,其实也跟礼制无关。而是,礼,实际是周朝的虚伪,而不是进步,进化。分封的不合理,近臣得到的多,远臣得到的 少,原来的奴隶主门的L益受到了极大的削弱。礼制产生了文明和落后的分化。周王朝,有文化的人【当然不是老百姓,而是贵族当官的,就高人一等】。原本的奴隶主,部落首领,联盟部落就开始瞧不起他们。这是大忌。所以早在周朝建立,就已经埋下了祸根。并不是因为废除了奴隶制,好像进步了,好像比商朝做的好,对人民,百姓很好。错了。所以,周朝的儒,其实是虚伪的儒,根本不及夏朝,商朝,更谈不上和h帝,五帝时期了。周朝,仅仅是做了一个改变的统治而已,而且不仅身体的统治,还要进行精神统治。所以又增加了神,神文化。

这是儒,下期讲仁、

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