这位圆普和尚是何许人也呢？这还要从他的师父开始说起，这位圆普和尚，师从无言正道大师，而无言正道大师，是明朝末期的少林高僧和钦命的少林寺住持，也是少林寺永化堂的开山祖师。他不仅佛法精湛，医术也十分高超，被誉为 “僧中之杰”。无言正道曾经治愈了汝宁崇藩王世子的脚病，以及周端王的重病。他的医术和禅学在当时享有很高的声誉，对少林寺的医学发展有着重要的影响。他的弟子中，有八位原本是明朝皇室的王子，后来出家为僧，专心修习禅武医学，并用自己所学，广结善缘，普度众生。圆普，就是这八位弟子中的一位。
正道大师倡导“主伤科兼修内科、儿科，医众僧兼俗疾，方为普渡众生”的僧医方针，推动了少林药局的发展。他将医学实践与佛教的慈悲精神相结合，以普渡众生为目标，不仅为寺内的僧侣提供医疗服务，也为周围的民众带来福祉。他不光在伤科治疗方面有显着的成就，还整理和提升了少林寺流传下来的各种功法、医术，使之形成禅武医的体系。甚至，还推动了少林寺养生功法的发展，如易筋经等，这些功法不仅有助于武术修炼，也具有健身和医疗的双重作用。另外，他还收集和整理了少林寺的秘方，这些秘方在治疗跌打损伤方面有独特的效果。
八位皇子中，年龄最小的圆普，天赋异禀，苦读医书，不光在师父的教导下取得了很高的医术，关键是，他还专心钻研北魏后期少林高僧洪遵撰写的《少林寺针灸秘抄》，自学了针灸。同时，也学会了通过修炼气功的方式，来提升自身的内功，以进一步更好地理解和运用针灸术。
这次，住持问他愿不愿随慧明大师前去，为保民团提供帮助，圆普竟毫不犹豫就答应了！
在慧明大师眼里，八位明朝的皇子，曾经的皇族贵胄，毅然放弃了繁华与权势，选择出家。他们心中充满了对佛法的虔诚和对世间苦难的同情。在无言正道大师的引导下，他们学会了放下过往的荣华富贵，放下身份的羁绊，以一颗平等心去感受世间冷暖，以一颗慈悲心去济世救人。
但他们的内心是复杂的，需要经历从皇子到僧人的蜕变，这是灵魂的洗礼，也是生命的重生。一般人是很难体会这种变化的！他们在这过程中，学会了在禅定中寻找内心的宁静，在诵经中体会佛法的深奥，在行医中实践菩萨的悲愿。
慧明大师本以为，这些皇子出家后，会超脱世俗，不再过问人间烟火。然而，当圆普——那曾经的皇子，现在的僧人，背着药箱出现在他面前时，大师的心情再也无法平静了。他看圆普的眼神里，充满了震惊和感动！圆普身上，不再有皇族的傲气，取而代之的，是僧人的平和与慈悲。他的双手，曾经触摸过皇权的象征，而如今，却拿着药箱，愿意为天下百姓治病疗伤。那一瞬间，慧明大师对圆普就产生了一种前所未有的敬意！
在大师眼中，圆普此次前来救助百姓，实际是一种对佛法的深刻理解和实践。他没有忘记自己的初心，没有忘记作为一名僧人的责任，他用自己的行动，证明了佛法的力量，证明了，即使是曾经的皇族，也能成为众生的守护者。在慧明大师的心中，圆普不再是那个高高在上的皇子，而是一位真正的菩萨行者，一位以行动诠释佛法的僧人。！
见到慧明大师，圆普和尚轻声开口，语气中带着关切与温暖：“慧明大师，这些日子以来，保民团的义士们，为了天下百姓，不惜身陷险境，屡遭创伤。他们的英勇令人敬佩，但伤痛也需得到妥善的照料啊。”
慧明大师点头称是，但他很快又眉头微蹙，“确是如此，我虽尽力为伤者提供药材，但能力终究有限。保民团长期与清军抗争，伤员众多，我一直在思索如何能更好地为他们提供援助。”
圆普和尚微微一笑，道，“我曾在少林寺学习过针灸之术，深知其在治疗跌打损伤上的独特功效。不如挑选一些人，作为弟子，我亲自传授他们针灸技艺，再辅以中草药，伤员便可恢复得快些，顺便在这些人中，再将针灸术推广到各地的保民团，从此，我们便拥有自己的医疗队伍，岂不更好？”
慧明大师听后，眼中闪过一抹惊喜：“圆普，你的想法甚好。针灸与草药的结合，定能为伤者带来福音。我会全力支持你，挑选合适的人，由你来教授他们针灸术。”
两人说着，圆普又道，他还可以教授这些人接骨，包扎，缝合伤口等等，总之，学会这些，伤员会恢复得快些，保民团的战斗力也会跟着提高，大家的信心也会变得更强！慧明大师一听，顿时心下欢喜，两位少林僧人，为了支持保民团的活动，不惜在这乱世，将假发套在头上，再做回那凡夫俗子，二人就这样相互看着，最后都笑了…………
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再说那风清扬与尚若心去云南找人，他们到底找什么人呢？当然是张献忠的义子李定国，为了查出，是谁泄露了武当收留张献忠小儿子这一秘密，尚若心觉得，必须先找到李定国问个究竟。
李定国此时正焦头烂额，当年，几个义子中，张献忠最信任他，所以兵败之后，那几位义子都怀疑，张献忠一定私下里留给了他一笔财宝，加上这段时间连续打了几场败仗，几位义子都信心不足，互相推诿，矛盾便日益增多，再也没有张献忠在世的时候那么团结了！