上一章我们讲到元宝藏带领魏州全部郡县的归降了唐朝，这一事件是隋末唐初历史进程中的重要事件，对唐朝的统一大业和宇文化及势力的衰败产生了深远影响。
元宝藏作为隋末地方割据势力之一，拥有一定的军事力量和地盘，他的归降不仅直接增强了唐朝的军事实力，还使唐朝对整个河北地区的军事控制力大幅提升。与此同时，占据魏县的宇文化及则陷入了孤立无援的境地，其势力迅速走向衰败。
元宝藏的归降为不但为唐朝带来了显着的军事优势，而且还使唐朝军事布局占据了有力的地缘优势。魏州郡县地处河北要冲，是连接中原与河北的重要枢纽。元宝藏的归顺使唐朝得以控制这一战略要地，不仅获得了更多的兵力和资源，还切断了宇文化及与其他割据势力之间的联系。宇文化及原本打算依赖河北地区的支持，但随着元宝藏的归降，他的势力范围被大幅压缩，陷入了孤立无援的困境。
因此，元宝藏的归降对宇文化及本就不稳定的军心产生了更为严重的动摇。元宝藏作为魏州一方豪强，其归降向宇文化及的部下和其他割据势力传递了一个明确的信号，唐朝正在逐步成为天下共主，而宇文化及的势力难以持久。这种心理上的动摇导致宇文化及内部军心涣散，许多将领和士兵开始对前途感到迷茫，甚至出现了叛逃的现象。军心的不稳进一步削弱了宇文化及的战斗力，使其在对抗唐朝和其他对手时更加力不从心。
与此同时，唐朝皇帝李渊迅速抓住这一有利时机，立即部署军事力量，对占据魏县的宇文化及发动进攻。李渊作为杰出的领袖和军事家，当然明白魏县的重要性，若能攻下此地，不仅能彻底消灭宇文化及势力，打出为隋炀帝杨广报仇的好牌，还能进一步巩固唐朝对河北地区的控制。
元宝藏及魏州郡县的归降，如同一记重锤，彻底动摇了宇文化及在河北的根基。消息传到长安，唐高祖李渊大喜过望，立即召集文武百官商议对策。李渊站在大殿之上，对群臣说道：“元宝藏归顺，河北门户已开，宇文化及孤立无援，此乃天赐良机！若不趁势剿灭，更待何时？”
随即，他下达军令，命山东道安抚大使、淮安王李神通立即率精兵攻打盘踞魏县的宇文化及。
前文中我们曾讲到过，李渊登基称帝后，任命李神通为右翊卫大将军，封郑国公，后又改封永康郡王、淮安王，任命为山东道安抚大使，同时下令唐朝在山东地区的各路兵马都接受他的节制和调度。
李神通接到命令后，立即整军备战。他站在军营高台之上，望着麾下将士，高声说道：“宇文化及弑君篡逆，天怒人怨，今日我等奉陛下之命，讨伐逆贼，正是为国除害、建功立业之时！诸位随我一同杀敌，必当名垂青史！”
将士们闻言，士气大振，齐声高呼：“愿随大王剿灭逆贼，扬我大唐威名！”
大军浩浩荡荡开赴魏县。宇文化及得知唐军来攻，心中惶恐不安。他召集部下商议对策，但众人皆面露难色。一名将领低声说道：“唐军势大，我军粮草匮乏，恐难以久守。”
宇文化及闻言，脸色阴沉，怒斥道：“休得胡言！魏县城高墙厚，岂能轻易被破？传令下去，全军死守，违令者斩！”
然而，他心中却清楚，自己已是穷途末路。
战斗打响后，唐军攻势猛烈。李神通亲自督战，命弓箭手万箭齐发，压制城头守军，随后派精锐步兵架云梯攻城。宇文化及站在城头，眼见唐军如狼似虎，心中愈发绝望。他咬牙下令：“放滚木礌石，绝不能让唐军登城！”
然而，守军士气低落，抵抗渐渐无力。最终，唐军攻破城门，魏县陷落。宇文化及见大势已去，只得率残部仓皇东逃，直奔聊城。
李神通攻下魏县后，清点战果，斩杀并俘虏了宇文化及两千多人。斩杀并俘虏两千多人在唐朝初年的战场上属于一次较为显着的胜利，尤其是在局部战役中可能具有重要的战术意义。然而，从整体战争规模和影响力来看，它可能还不足以被称为“大型胜利”。大型胜利通常需要具备更大的规模、更深远的影响，或者直接改变某一地区的战略格局。
李神通站在魏县城头，望着东方的地平线，对身旁的副将说道：“宇文化及已是穷寇，若不趁势追击，必成后患。传令全军，即刻追击，务必将其彻底剿灭！”
唐军士气高昂，一路追击至聊城，将宇文化及团团包围。
隋唐时期的聊城，即今天的山东省聊城市，位于魏县北一百二十余公里。隋朝开皇十六年（公元596年），隋朝在聊城设立博州，治所在王城（今聊城东昌府区城东），同时设聊城县，治所亦在王城，呈现出州与县同城办公的局面。
到了唐朝，聊城继续属于博州管辖，成为山东地区的重要城市之一，也是唐朝政府的重要军事和政治中心。
今聊城市是山东省下辖的一个地级市，位于山东省西部，冀鲁豫三省交界处。这座城市有着悠久的历史和丰富的文化遗产，同时也是山东省内重要的经济中心和交通枢纽。
聊城的历史可以追溯到新石器时代，是中华文明的重要发祥地之一。早在夏商周时期，聊城地区就有了人类活动的痕迹，春秋战国时期为齐国西部的重要城邑。
明清时期，聊城因京杭大运河的开通而繁荣一时，成为重要的商贸中心。1997年，聊城地区撤销，设立地级聊城市。
这里拥有中国北方最大的城市湖泊之一东昌湖，湖水清澈，景色秀丽，与光岳楼交相辉映。光岳楼是中国现存明代楼阁中最大的一座，气势恢宏。还有历史悠久山陕会馆，雕刻精细，是了解聊城运河文化的重要场所。以及以清末民初文化为背景的仿古建筑群东阿阿胶城，被誉为“江北第一影视基地。聊城市不仅是一座历史悠久的文化名城，也是山东省内具有重要影响的现代化城市。通过不断的经济发展和文化传承，聊城正展现出更加蓬勃的生机与活力。
宇文化及逃入聊城后，心中万分焦虑。他知道，仅凭手中残兵，根本无法抵挡唐军的攻势。于是，他心生一计，命人取出城中珍宝，派人前往海曲一带，引诱盗贼首领王薄前来支援。王薄见财起意，率领部众赶到聊城，与宇文化及一同防守。
宇文化及对王薄说道：“若能助我击退唐军，珍宝美女，任君挑选！”
王薄大笑：“好！我王薄最喜热闹，今日便与唐军一战！”
然而，尽管有了王薄的支援，聊城的局势依然岌岌可危。李神通指挥唐军日夜攻城，箭如雨下，杀声震天。宇文化及站在城头，望着城外密密麻麻的唐军，心中充满了绝望与不甘。他喃喃自语：“难道我宇文化及，今日真要葬身于此？”
而城下的唐朝将军李神通则信心满满，对左右说道：“贼军已是强弩之末，破城之日，指日可待！”
这场攻防战，不仅是实力的较量，更是心理的博弈。宇文化及的绝望与挣扎，李神通的自信与果断，交织在一起，为这段历史增添了更多的戏剧性与可读性。
在唐军攻打聊城的同时，自称夏王的窦建德也为这场战役增添了复杂的变数。窦建德原本在冀州一带活动，但被罗艺击退后，退回自己的夏国都城乐寿（今献县）休整。此时，他得知唐军李神通正在围攻聊城，宇文化及困守城中，聊城形势危急。
窦建德召集部下，慷慨陈词：“我是隋朝的百姓，隋朝是我的君主；如今宇文化及弑君叛逆，是我的仇敌，我不能不讨伐他！”这番话可不是为了表明他对隋朝的忠诚，他出兵聊城有其自身的目的，但他对宇文化及的深恶痛绝确是真的。
窦建德虽然出身草莽，但他一直以“义军”自居，宣称自己是为隋朝讨伐叛逆。宇文化及弑杀隋炀帝，是隋末公认的逆贼，窦建德以此为借口攻打聊城，既符合他的政治立场，也能赢得更多民心和支持。
此外，聊城地处河北要冲，是连接中原与河北的重要枢纽。窦建德若能攻下聊城，不仅可以扩大自己的势力范围，还能在河北地区树立更高的威望。与此同时，他也意识到唐军李神通正在攻打聊城，若让唐朝占据此地，将对他在河北的统治构成严重威胁。因此，他必须抢在唐军之前攻下聊城，以巩固自己的地盘。
而且窦建德还考虑到宇文化及虽然已是穷途末路，但他手中仍掌握一定的兵力和资源。窦建德若能击败宇文化及，不仅可以消灭一个潜在的对手，还能缴获其兵力、粮草和珍宝，进一步增强自己的实力。
窦建德深知唐朝正在迅速崛起，李渊父子志在统一天下。他若能在唐军之前攻下聊城，不仅能打击宇文化及，还能向唐朝展示自己的实力，为日后与唐朝的博弈争取更多筹码。
此时，窦建德加入这场聊城战役，不仅是军事上的较量，更是当时历史中政治上的博弈。
再说回李神通这边，在他率领的唐军强势围攻聊城，宇文化及粮草耗尽，为求活命，他写了投降信，请求投降，李神通却不答应，意图一举将其消灭，因为他的心中也异常讨厌宇文化及这个弑君逆贼。
李神通看了降信后，非常生气，大骂道：?“宇文化及这个弑君的逆贼，还想要屈膝求生啊？”
安抚副使崔世干劝李神通接受宇文化及的投降，李神通说：“将士们长期在外征战，敌人粮草耗尽，计谋已穷，胜利就在眼前，我应当攻下城池以展示国威，并将城中的财物分给将士们作为奖赏。如果接受投降，这些财物还能作为军赏吗？”
崔世干又劝说道：“现在窦建德即将到来，如果宇文化及未被平定，我们内外受敌，必定会失败。与其冒险攻城，不如接受投降，这样功劳来得更容易，何必贪图那些财物而不接受投降呢？”
李神通听后大怒，以崔世干是在扰乱军心为由，将其囚禁在军中，继续加紧攻打聊城。
不久，宇文士及从济北运来粮草，聊城内的宇文化及军队稍得恢复，于是继续组织抵抗。
聊城虽然被唐军李神通和窦建德的军队包围，但围城战并非完全密不透风。古代围城战中，攻城方往往难以彻底切断城内与外界的联系，尤其是当守军仍有部分外围据点或盟友支持时。宇文化及在聊城被围期间，仍控制着周边的一些小据点或交通要道，使得宇文士及能够通过隐秘的路线运送粮草。
宇文士及是宇文化及的弟弟，也是隋末重要的将领之一。他具有一定的军事才能和资源调配能力。在聊城被围之前，宇文士及已经预见到粮草短缺的问题，并提前在济北等地储备了粮草。济北（今山东茌平一带）距离聊城较近，位于聊城的东部三十公里处，且地势相对平坦，适合快速运输。宇文士及可利用骑兵或轻装部队，通过夜间行动或隐秘路线，成功将粮草运入聊城。
李神通督军攻城，贝州刺史赵君德率唐军奋勇攻城。
赵君德原本是清河地区的农民起义军贼帅，后率众归附瓦岗军，之后又随李密归附唐朝，被任命为贝州刺史。
隋唐时期的贝州，其治所主要在现今的河北省清河县一带。具体来说，隋朝初年，贝州的治所在武城县，后改为清河县。唐武德四年（621年），清河属贝州。天宝元年（742年），贝州改为清河郡，乾元元年（758年）复为贝州。
到了北宋庆历八年（1048年），因王则起义，宋廷改贝州为恩州，此后贝州之名不再使用。清河县位于河北省东南部，东靠京杭大运河，与山东省的武城、夏津两县隔河相望，西邻威县，北与故城县、南宫市为邻，南与临西县毗连。因此，隋唐时期的贝州大致对应今天的河北省清河县及其周边地区。
今清河县隶属于邢台市，是邢台市的副中心城市。该县以发达的羊绒产业闻名，被誉为“中国羊绒之都”，并且是张姓的发源地和武松的故乡，拥有丰富的文化和历史遗产。
清河之名始于汉代，因境内有清河流经而得名。这里拥有唐代古刹隆兴寺，被誉为“北方第一禅林”。这里也是华夏张氏祖庭张姓的发源地，展示了张氏家族的历史和文化，清河是全球张氏宗亲寻根祭祖的核心地，每年举办“中华张氏祭祖节”。清河县还是《水浒传》中武松的故乡，建有武松公园和打虎雕像。此外这里还是唐代名相张文瓘、宋代诗人张耒的故乡。
赵君德即将攻破聊城时，然而，李神通却在关键时刻鸣金收军，赵君德后无援兵，只好大骂着率兵退出有利战场。他回到军营，气恼的责问李神通道：“城池将破，为什么收军！？”
李神通糊弄道：“窦建德的兵马快到了，恐腹背受敌，只得放弃进攻。”
赵君德远远望去，却没有发现任何动静，就知道是李神通妒忌自己，怕自己抢了他的战功，才鸣金收兵，致使此战错失良机。但自己身为副将，又能如何？便怒叹一声，退出帅帐。
又过了一夜，唐军才听到营外数里鼓声震天，窦建德的军队此时才真正赶到。
李神通见窦建德军队气势正盛，自己率领的唐军已苦战多日，恐遭疲兵必败，连忙带领唐朝军队撤出聊城战局。
窦建德此时入局暴打宇文化及，可以说是捡了个“大漏”，聊城内的官兵被唐军和窦建德军队连续攻打，早已军心涣散，内心惧战，宇文化及象征性的出城与窦建德军队比划几次，明知捞不到便宜，便退回聊城内像个缩头乌龟，不在出城应战，闭门坚守。
窦建德率军四面急攻，王薄等将领在城头督军坚守，唯独不见宇文化及前来。
夜幕降临，聊城城头火光摇曳，映照出守军疲惫的面容。王薄站在城墙上，望着城外密密麻麻的敌军，心中焦虑万分。窦建德的军队在白天未能攻破城池，但他们的攻势一波接一波，丝毫没有停歇的迹象。王薄知道，若是继续这样下去，城破只是时间问题。
他转身对身旁的副将说道：“窦建德今夜必定会加紧攻城，我们必须全力防守，命令全军戒备，加强防御工事，绝不能让他们得逞！”
副将领命而去，王薄则紧紧握住手中的长刀，目光凝重地注视着城下的动向。
果然，到了深夜，窦建德的军队再次突然发起了猛烈的进攻。战鼓声震天动地，箭矢如雨般射向城头，攻城梯被迅速架起，敌军如潮水般涌向城墙。王薄指挥守军奋力抵抗，滚木礌石纷纷砸下，火油倾泻而下，试图阻挡敌军的攻势。然而，窦建德的军队士气高昂，攻势一波比一波凶猛。
王薄眼见形势危急，心中愈发不安。他知道，仅凭自己的力量，恐怕难以抵挡窦建德的猛攻。于是，他急忙唤来一名亲信，低声吩咐道：“快去请宇文化及大人前来助战！若是他再不现身，城池恐怕难保！”
亲信领命，匆匆赶往宇文化及的府邸。 然而，当亲信赶到宇文化及的住处时，却发现府内一片寂静。守卫告诉他：“宇文大人已经安寝，不得打扰。”
亲信心急如焚，恳求道：“城防危急，王将军特命我来请大人前去助战，还请通报！”
守卫却冷冷回道：“大人有令，任何人不得打扰，违者斩！”
亲信无奈，只得匆匆返回城头，将情况如实禀报王薄。
王薄闻言，脸色瞬间变得铁青。他握紧拳头，怒骂道：“宇文化及！大敌当前，你竟如此贪图安逸酒色，命都马上没有了，还在搂着萧皇后睡觉，置全军将士于不顾！难道你要眼睁睁看着城池陷落吗？”
然而，愤怒归愤怒，王薄知道此刻已无回天之力，还是保命要紧，只怪自己当初贪图金银珠宝，踏入了宇文化及的火坑。
他深吸一口气，强迫自己冷静下来，对身边的将士们高声喊道：“兄弟们！宇文化及靠不住，但我们不能陪他葬于此地！传令下去，我军投降窦建德！”
随即，王薄的军马士卒在城门处突袭宇文化及的守军，夺得控制权，打开城门迎接窦建德军队入城。
窦建德进入城中，未遇到任何抵抗，在王薄叛军的带领下，直奔宇文化及府中。
此刻，还在搂抱着窦皇后醉酒昏睡的宇文化及突然被门外的嘈杂声惊醒，感觉不妙，衣服都顾不得披上，推开寝门就往外跑，迎面便和王薄撞了个满怀。
王博一把揪住宇文化及，怒喝道：“逆臣贼子，你还往哪里跑！”
王薄身后亲兵一拥而上，把宇文化及五花大绑捆了个结实，押送着去见夏王窦建德。
窦建德拘捕了宇文化及，立即下令紧闭城门，搜捕宇文化及的同党。很快，参与弑杀隋炀帝的逆党宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景等人全被生擒活捉。
此时，天已大亮，城中已恢复往日秩序，窦建德先拜见隋朝的萧皇后。萧皇后自被迫委身于宇文化及，便成为了他的淑妃，但是窦建德却还是以皇家礼仪相待，对萧皇后言辞恭敬，自称臣子，并穿上素服为隋炀帝杨广表示哀悼；随后收缴了传国玉玺和仪仗，安抚隋朝的残余官吏。
接着召集隋朝官员将宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景等隋朝逆党进行了审判，之后立即拉至刑场斩首，并将他们的首级悬挂在军门外示众。宇文化及和他的两个儿子宇文承基、宇文承趾被装入囚车，押送到襄国处死。
襄国指的是今天的河北省邢台市一带，襄国是北齐的重要城市之一，北齐灭亡后，这一地区仍保留了其重要性。隋朝统一中国后，邢台地区属于襄国郡，是河北地区的核心区域之一。窦建德在河北建立夏国后，邢台（襄国）成为其重要的政治和军事中心。为了区别于其他割据势力，窦建德称邢台为襄国。
窦建德选择在襄国（邢台）处决宇文化及父子，既是为了巩固自己的统治，也是为了借助这一地区的象征意义，彰显自己的正义性和权威性。这一举动不仅具有实际的政治意义，也体现了窦建德在乱世中争取正统地位的策略。
武德二年（619年）闰二月十日，宇文化及和他的儿子在襄国（邢台）被斩首，宇文化及临死前，没有多说什么，只说了一句：“我没有辜负夏王窦建德！”
笔者认为，宇文化及临死前的这句话看似简单，却蕴含了复杂的心理动机和历史背景。宇文化及在穷途末路时，曾向窦建德求援，但窦建德并未救援他，而是最终击败并俘虏处决了他。当时的宇文化及可能对窦建德仍抱有一定的感激之情，因为窦建德在攻破聊城后，并未立即处死他，而是给了他一定的尊严和仪式感。
此外，他在临死前试图保留最后一丝尊严的表现。他不愿在众人面前表现出恐惧或悔恨，而是以一种坦然的态度面对死亡。宇文化及的弑君行为在当时的道德观念中被视为大逆不道，但他认为自己弑君是被逼无奈，或是为了自保而采取的行动。他说“没有辜负夏王”，是试图在道德上为自己开脱，表明自己并非完全的无德之人，反映了宇文化及在乱世中的矛盾心理和道德困境，同时也揭示了他在历史评价中的复杂性。这句话不仅是宇文化及个人的临终遗言，也是隋末唐初乱世中权力博弈和道德冲突的一个缩影。
总的说来，历史对宇文化及的审判是客观的，他的灭亡标志着隋末乱世中又一个割据势力的覆灭，也为唐朝的统一扫除了一大障碍。宇文化及的失败，也为后世提供了一个深刻的教训：缺乏民心与实力的野心家，终究难逃失败的命运。
说起窦建德，这位在隋末乱世中崛起的农民起义军领袖，以其独特的个人魅力和治国理念赢得了将士和百姓的拥戴。他每次战胜攻下城池后，都会将所得的财物全部分给将士，自己却丝毫不取。这种慷慨无私的行为，不仅让将士们对他忠心耿耿，也让他在乱世中树立了极高的威望。
窦建德在生活上极为简朴，他不吃肉，常年以蔬菜和粗粮为食。这种节俭的生活方式，与他身为一方霸主形成了鲜明对比。他的妻子曹氏同样以身作则，不穿华丽的衣服，家中使唤的婢女只有十几人，完全不像其他割据势力的首领那样奢靡无度。窦建德夫妇的简朴生活，不仅是对自身的要求，更是对将士和百姓的一种示范，表明他们与普通人并无二致，始终与民同甘共苦。
攻破宇文化及后，窦建德在聊城缴获了大量财物和隋朝的宫女。面对数千名宫女，窦建德没有将她们据为己有，而是立即下令将她们全部遣散，允许她们回家与亲人团聚。这一举动不仅展现了他的仁德之心，也赢得了百姓的广泛赞誉。
窦建德对部下说道：“这些女子皆是战乱中的无辜之人，强留她们只会增加她们的痛苦。我们起兵是为了平定乱世，而非为了贪图享乐。”
这番话深深打动了将士们，也进一步巩固了窦建德在军中和民间的威望。
但是，窦建德的夏国政权毕竟是由农民起义形成的割据势力，消灭了宇文化及之后，他的政权将如何发展，我们下章再接着讲述。