天净沙
寒夜谁掷片瓦？晨起万户拆椽。
莫道始作俑者，且看满城新宴。
碎瓷引玉
青州城东的瓷器街，家家户户檐下悬着天青釉碗，风过时叮当作响如奏钧天广乐。首富赵怀仁的“宝瓷轩”独占街首三进院，门前的影壁嵌着前朝官窑的碎瓷片，月光下流转着冰裂纹的幽光。
这夜三更，巡更人老吴眼见黑影翻过宝瓷轩的院墙。次日清晨，赵怀仁赤脚奔出店门，抱着满地碎瓷哭嚎：“天杀的贼！砸了我家祖传的秘色瓷！”街坊围上来时，只见满地青瓷碎片中混着几片官窑黄釉——那是赵怀仁连夜亲手砸的。
破窗风起
未到晌午，瓷器街已乱作一锅粥。张记瓷铺的伙计“不慎”碰倒博古架，李老板的库房“突遭”鼠患。最绝的是王寡妇，抱着亡夫的青花梅瓶当街哭诉：“昨夜贼人摸进后院，定是看我孤儿寡母好欺负！”
茶楼里说书人醒木一拍：“列位可知？青州城出了专偷瓷器的飞贼，专挑值钱的砸！”角落里，赵怀仁的心腹正给说书人续茶，壶嘴漏出的茶水在桌上汇成个“赵”字。
乱局生金
七日后，瓷器行会贴出告示：凡青州瓷器，须购“保瓷险”方可售卖。赵怀仁被推为保人，每单抽三成保费。更妙的是，他早囤下三百件官窑残器——那些被“贼”砸碎的瓷片，经巧匠修补后，反成了“历劫重生”的孤品。
城南刘书生典当祖宅购得一只补丁碗，赵怀仁在契约上摁印时叹道：“这碗当年随郑和下过西洋，裂缝里浸的都是海风盐霜。”转身却吩咐学徒：“把库房那筐次品青瓷全砸了，记得掺点钧窑碎片——物以稀为贵。”
新宴烹血
重阳节那日，瓷器街办起“残器雅集”。赵怀仁的“冰裂纹八方瓶”拍出千两高价，买主是巡抚大人的师爷。席间忽有醉汉摔杯大骂：“这破瓶子还没我家夜壶光溜！”赵怀仁不恼反笑，拾起碎片题诗：“残器有魂胜完璧”，次日碎瓷价又涨三成。
唯独老窑工孙驼子蹲在街角冷笑。他捏着半块混了高岭土的黄泥，对学徒嘀咕：“什么冰裂纹？那是赵老爷拿井水泼热胚激出来的！《天工开物》里写得明明白白，这帮睁眼瞎……”
碎镜难圆
三年后，青州瓷器成了天下笑柄。商旅传言：“宁买景德镇粗碗，不碰青州残器珍。”赵怀仁的库房堆满无人问津的“孤品”，某个雪夜，他醉中挥袖扫落百件残器，锋利的瓷片割破锦袍，血珠溅在“残器有魂”的条幅上。
开春时，宝瓷轩改成棺材铺。赵怀仁亲自操刀打棺，每口棺材必嵌一枚碎瓷，广告词写得诛心：“生住碎瓷屋，死卧破瓦椁——圆满不如残缺美。”
赵怀仁的“破窗效应引”，恰似《韩非子》所述“扁鹊见蔡桓公”——不医腠理之疾，反纵病入膏肓，只为彰显回春妙手。这种“自毁求荣”的诡道，在《战国策》周人卖璞时埋过伏笔，在《金瓶梅》西门庆纵仆闹市时露过峥嵘，但将其化作瓷器行的生死簿，则更显市井智慧之险恶。
此计暗藏三重机锋：
其一，造劫。《鬼谷子》云：“天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。”赵怀仁深谙人性之愚，以碎瓷为饵，诱众生共跳火坑。那些效仿者正如《吕氏春秋》中的“逐臭之夫”，闻腥而动却不知饵中有钩。
其二，立规。《商君书》曰：“法者，民之命也。”赵怀仁自创“残器美学”，实则是将破坏奉为圭臬。这种价值颠覆，堪比《庄子》中“盗亦有道”的歪理，却多了三分商贾的算计——当破碎成为标准，完璧反而成了瑕疵。
其三，吸血。《盐铁论》痛陈：“交币通施，民事不及。”保费抽成看似公道，实则是给瓷器行业套上绞索。那些修补的残器正如《聊斋》中的画皮，金玉其外败絮其中，终要露出吃人的本相。
然此术终遭三重天诛：
首诛，信任湮灭。《论语》有言：“人而无信，不知其可也。”当青州瓷沦为笑谈时，毁掉的不只是赵怀仁的库房，更是千年窑火的信誉。那些嵌在棺材里的碎瓷，正是整个行业陪葬的明器。
次诛，价值颠倒。《道德经》云：“大道废，有仁义。”当残缺被奉为至美时，真正的工匠精神反而成了枷锁。老窑工孙驼子手中的黄泥，本可塑成传世珍品，却在疯狂中沦为欺诈的工具。
末诛，作茧自缚。《红楼梦》叹：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”赵怀仁不会明白，他亲手砸出的裂缝，终将蔓延成吞噬自己的深渊。棺材铺里那些带血的碎瓷，恰似《史记》中“饮鸩止渴”的隐喻——毒酒穿肠时，才知解药亦是砒霜。
真正的商道，当如《史记·货殖列传》所述：“务完物，无息币。”以诚信铸器，以品质立身。靠砸坛摔碗博眼球的“聪明人”，正如中秋夜的瓷片映月——再绚烂的碎光，也拼不出一轮圆满。
抱薪救火论
“雪夜送炭本佳话，偏将火星暗中藏。
待得烈焰冲天起，方卖甘霖论斗量。”
——且看钱庄吴掌柜如何将善举化作催命符。