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第87章 陶渊明《归园田居?其六》

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归园田居?其六

陶渊明

种苗在东皋,苗生满阡陌。

虽有荷锄倦,浊酒聊自适。

日暮巾柴车,路暗光已夕。

归人望烟火,稚子候檐隙。

问君亦何为,百年会有役。

但愿桑麻成,蚕月得纺绩。

素心正如此,开径望三益。

……

赏析:

《归园田居·其六》即便存在真伪争议,却依然凭借其独特魅力,为我们勾勒出一幅细腻而生动的田园生活画卷,饱含着诗人对田园劳作、家庭生活以及精神追求的深刻感悟。

一、劳作之辛与自适之乐

1. 繁茂的劳作成果:“种苗在东皋,苗生满阡陌”,开篇描绘诗人于东皋之地播种育苗,如今禾苗茁壮成长,铺满田间小道。“东皋”点明劳作地点,给人以开阔、自然之感。“苗生满阡陌”生动展现出禾苗的旺盛长势,这不仅是诗人辛勤劳作的成果,更象征着田园生活的生机与希望,让人感受到田野间蓬勃的生命力。

2. 疲倦中的自我调适:“虽有荷锄倦,浊酒聊自适”,尽管扛着锄头劳作令诗人疲惫不堪,但一杯浊酒便能让他暂且获得内心的满足与慰藉。“荷锄倦”直白地道出田园劳作的艰辛,然而诗人并未抱怨,而是以“浊酒聊自适”的方式自我调节。“浊酒”看似简陋,却承载着诗人对生活的热爱与豁达态度,体现出他在艰苦劳作中寻求简单快乐、自我满足的心境,反映出田园生活虽苦却充满乐趣的特质。

二、暮归之景与天伦之暖

1. 宁静的归途暮色:“日暮巾柴车,路暗光已夕”,描绘了一幅宁静而祥和的傍晚归途图。夕阳西下,诗人驾着柴车缓缓前行,道路上光线逐渐黯淡,夜幕悄然降临。“日暮”与“光已夕”相互呼应,营造出一种静谧、悠然的氛围,使读者仿佛身临其境,感受到乡村傍晚的宁静与美好,也烘托出诗人结束一天劳作后,内心的平和与安宁。

2. 殷切的家人期盼:“归人望烟火,稚子候檐隙”,此句将画面聚焦于家中。归途中,诗人远远望见家中升起的袅袅烟火,那是家的温暖召唤。而年幼的孩子早已在屋檐的缝隙间,张望着等待父亲归来。“望烟火”表现出诗人对家的眷恋,“稚子候檐隙”则以细腻的笔触刻画出孩子盼父归的纯真模样,这一温馨场景生动展现了家庭的温暖与亲情的珍贵,凸显出田园生活中家人之间深厚的情感纽带,给人以浓浓的温情与慰藉。

三、人生思索与田园期许

1. 对人生责任的认知:“问君亦何为,百年会有役”,以自问自答的形式,引发对人生意义的思考。有人询问诗人如此忙碌劳作的缘由,诗人回应人生在世,本就会有各种事务需要操劳。这体现出诗人对人生责任的清醒认识,明白劳作是生活的一部分,是不可避免的使命,展现出一种积极面对生活的态度。

2. 质朴的田园愿景:“但愿桑麻成,蚕月得纺绩”,诗人表达了内心最朴素的愿望,只希望桑麻能够顺利生长成熟,在养蚕的时节能够顺利进行纺织工作。这一愿望看似简单,却涵盖了田园生活的重要方面——农事与纺织,反映出诗人对田园生活的专注与热爱,以及对自给自足、宁静安稳生活的向往,这种质朴的期许构成了田园生活的核心追求。

四、精神追求与交友期待

1. 坚守本心的纯粹:“素心正如此”,表明诗人一直以来秉持的纯粹内心正是如此,即追求田园的宁静生活,享受劳作的充实,珍视家庭的温暖。“素心”体现出诗人不慕繁华、淡泊名利的高尚品质,以及对简单质朴生活的执着坚守,是其人格魅力的集中体现。

2. 渴望知音的期盼:“开径望三益”,诗人期望开辟一条小路,迎接那些志同道合的朋友。“三益”指代有益的朋友,意味着诗人在享受田园生活的同时,也渴望在精神层面有所交流,希望能结交到能与自己分享人生感悟、共同追求美好田园生活的知音。这一句为诗歌增添了一份精神层面的追求,使诗歌的内涵更加丰富,展现出诗人对理想人际关系和精神共鸣的向往。

五、艺术特色

1. 质朴自然的语言风格:全诗语言质朴平实,如同田园生活本身般不加雕琢。“种苗在东皋”“虽有荷锄倦”等表述,简洁明了地传达出诗歌的内容,却又生动地描绘出田园生活的场景与诗人的心境,体现了陶渊明诗歌自然清新、质朴无华的语言特色,让读者能真切感受到田园生活的真实与纯粹。

2. 生动细腻的场景描绘:诗人通过细腻的描写,为读者呈现出一幅幅生动的画面。从田间禾苗的生长,到暮归途中的天色变化,再到家中孩子等候的场景,都栩栩如生。如“稚子候檐隙”,仅五个字,便将孩子的天真与对父亲的期盼刻画得入木三分,使读者仿佛能看到孩子那充满期待的眼神,增强了诗歌的画面感与感染力。

3. 真挚深沉的情感表达:诗歌情感真挚,从劳作的疲惫与自适,到对家人的眷恋,再到对人生的思索和精神追求,层层递进,自然流畅。诗人毫不掩饰自己的情感,将对田园生活的热爱、对家庭的责任以及对精神交流的渴望真实地展现出来,让读者能够深刻感受到其内心世界的丰富与深沉,引发强烈的情感共鸣。

……

解析:

1. 种苗在东皋,苗生满阡陌。

- 解析:“种苗”表明诗人从事的是播种育苗的农事活动,地点在“东皋”。“东皋”一词常给人以开阔、向阳且充满生机的田野印象,暗示这是一片充满希望的土地。“苗生满阡陌”描绘出禾苗生长的繁茂景象,“满”字生动地展现出禾苗在田间小道纵横交错间旺盛生长,布满各处,体现出诗人前期劳作的成果,传达出一种生机盎然的喜悦,也为下文写劳作的疲倦做铺垫。

2. 虽有荷锄倦,浊酒聊自适。

- 解析:“虽有”一词转折,点明尽管“荷锄”的劳作让诗人感到疲倦,“荷锄”形象地描绘出诗人日常扛着锄头辛勤耕耘的画面,体现田园劳作的辛苦。然而,“浊酒聊自适”,诗人可以通过喝几杯自家酿造的浊酒来获得自我满足与放松。“浊酒”相较于美酒,显得质朴粗陋,但对于诗人而言,它是缓解疲劳、慰藉心灵的良方,反映出诗人在艰苦田园生活中能以简单方式自得其乐,展现出其乐观豁达的心境。

3. 日暮巾柴车,路暗光已夕。

- 解析:“日暮”明确时间是傍晚,“巾柴车”描绘诗人驾着简陋的柴车踏上归途。“巾”在这里有驾驶、驾驭之意,给人一种悠然从容之感。“路暗光已夕”进一步渲染傍晚的氛围,随着行程,道路上的光线越来越暗,夜幕已然降临。此句通过对时间推移和光线变化的描写,营造出一种宁静而略带静谧的氛围,衬托出诗人结束劳作后,在归途中内心的平和与舒缓。

4. 归人望烟火,稚子候檐隙。

- 解析:“归人”指诗人自己,“望烟火”体现出诗人在归途中远远望见家中升起的袅袅炊烟,炊烟代表着家的方向和温暖,反映出诗人对家的眷恋和期盼。“稚子候檐隙”画面感十足,年幼的孩子在屋檐的缝隙间张望着等待父亲归来,“候”字将孩子盼望父亲回家的急切心情刻画得淋漓尽致,展现出浓厚的天伦之乐,使整首诗充满温馨的家庭氛围。

5. 问君亦何为,百年会有役。

- 解析:这两句以自问自答的形式展开。“问君亦何为”仿佛是有人向诗人发问,询问他为何如此忙碌地劳作。“百年会有役”则是诗人的回答,意思是人生在世的百年时光里,总会有各种各样的事务、劳作需要承担。此句体现出诗人对人生责任的深刻理解,认识到劳作是生活的必然部分,表达出一种坦然面对生活责任的态度,从对田园生活具体场景的描绘,上升到对人生意义的思考。

6. 但愿桑麻成,蚕月得纺绩。

- 解析:“但愿”表达出诗人内心的祈愿,希望“桑麻成”,即桑树和麻能够顺利生长成熟,这两种作物与古代的纺织业密切相关。“蚕月得纺绩”进一步说明在养蚕的月份能够顺利进行纺织工作。这两句反映出诗人对田园生活中农事生产的关注与期望,希望通过自己的辛勤劳作,实现自给自足的生活,体现了田园生活以农业生产为核心的质朴追求,也是诗人对宁静、安稳生活的向往。

7. 素心正如此,开径望三益。

- 解析:“素心正如此”表明诗人一直以来的本心、初衷就是像前面所描述的那样,追求田园的宁静、享受劳作的乐趣、珍视家庭生活以及期望农事顺利。“素心”体现诗人纯净、淡泊,不追求功名利禄的内心世界。“开径望三益”中,“开径”有开辟道路之意,“望三益”表示期望结交到正直、诚信、博学多闻的有益朋友(“三益”出自《论语》,指三种有益的朋友)。此句体现诗人在满足物质生活追求的同时,对精神层面交流与共鸣的渴望,希望能与志同道合的朋友分享田园生活的感悟,丰富自己的精神世界,提升诗歌的思想深度。

……

句译:

1. 种苗在东皋,苗生满阡陌。

在东边的高地上播种禾苗,如今禾苗生长繁茂,布满了田间的条条小路。

2. 虽有荷锄倦,浊酒聊自适。

虽然扛着锄头劳作感到十分疲倦,但姑且喝上几杯浊酒,让自己获得些满足。

3. 日暮巾柴车,路暗光已夕。

傍晚时分,我驾着简陋的柴车缓缓而归,道路上光线越来越暗,夜幕已经降临。

4. 归人望烟火,稚子候檐隙。

归来的我遥望着家中升起的袅袅炊烟,年幼的孩子在屋檐的缝隙间张望着等候。

5. 问君亦何为,百年会有役。

有人问我为何如此忙碌操劳,人生在世的这一辈子,总会有各种事务要去做。

6. 但愿桑麻成,蚕月得纺绩。

只希望桑麻能够茁壮成长、获得丰收,到了养蚕的时节,可以顺利进行纺织工作。

7. 素心正如此,开径望三益。

我向来的心愿就是如此,开辟一条小路,期望能结交到正直、诚信、博学的好友。

……

全译:

在东边的田地上播下种苗,如今幼苗已长满条条田间小路。

尽管扛锄劳作让我疲惫不堪,好在能借几杯浊酒聊以自乐。

暮色降临时我驾着柴车回家,路途渐暗,夜色已然笼罩四野。

归家之人遥望着家中的炊烟,年幼的孩子在屋檐下盼我归来。

若有人问我为何这般忙碌,人生在世本就有各种事务缠身。

只盼着桑麻能够茁壮成长,养蚕时节能顺利纺织布帛。

我素来的心愿便是如此,愿辟条小路迎来志同道合的友人。

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