那真叫作垂死病中惊坐起，吓坏也喜坏了身边一圈儿正要办丧事的人。
但只有一样：心诚则灵。
心若不诚，就算三跪九叩也得不到神君的赐福，同样也得不到消灾祛病的仙露。甚至强行抢走旁人的仙露也是无用。就有些无赖自己心性不诚，眼见属于别人的仙露沁出就上前抢夺的。立在一边的隐流妖卫也不阻拦，只叉腰冷笑几声。果然无赖喝了露水回去，全无受益，而大树又会沁出新露补偿原主。
人性趋利，向撼天神君能得到这等好处，消息自然是一传十、十传百，只靠着口口相传的威力，全中京的居民都知道了巴蛇生祠的神异之处，上门拜祭的人当然源源不绝。道场只有三十六处，中京城加上周边地区的凡人，数量却超过了三千万人，几乎每一处道场都已爆满，门口排起的长龙能一直延伸到十余条长街外，许多人从日出候到月出，而后大骂中京督务局小气。
整个中京已经有数十年不曾这样热闹过，中京居民也从未这样狂热过。
这么做的好处，就是巴蛇收获的信仰之力再度暴涨。要知道多数人去祠里拜祭，都只抱着无可无不可的态度，不过身边的人得了实惠而自己两手空空，这反差可就大了，于是二度上香进供，这一回终于是满心虔信了。
由于神迹是大范围传播，狂信徒数量大增。长天的处断却也公平，只以心意是否诚恳为评判标准，而非上供的数量。否则永远是富人得了实惠，穷人更加苦难。这对他来说，原也容易分辨，每一人在巴蛇神国中的地位、居所、工作，都是以虔信的程度来区分的，他甚至不必过问，神格都会自行替他将这些琐事处理好。
并且有心人很快发现，撼天神君的神位边上还立着另一人的莲位：
宁小闲的。
这也是道场才建好不久，就引得中京修仙者大哗的原因。众所周知，还未争得神格的修仙者，哪怕是真仙也没资格给自己建生祠、立神位，否则就算能吸引人间的香火供奉，没有神格帮助过滤，大量驳杂的业力也随之而来。那是修仙者最惧怕之物，惯能扰乱道心，甚至会引动心魔作祟，是极危险的举动。
可是普通人知道的，撼天神君难道不知？他依旧将道侣的莲位设在生祠当中，自然是也要她分享香火之意。推算来去，只有一个可能：
凡人的信仰之力对宁小闲有益无害。
虽然这结论实在令人难以置信，却是唯一的解释了。
长天和宁小闲的婚事，就是在整个中京都为之沸腾的时刻举办。
就在这一日，十月初一，午时。
吉辰到。
要说这一日实是天公作美，无须中京督务局实施任何神通，原本就是秋高气爽、艳阳高照的好天气，不晓得多少人打算用饭，然后在午后美美地睡上一觉。
可是午时甫至，整个中京城毫无预兆地陷入了一片黑暗当中！
这是彻底而纯粹的黑暗，比午夜更加浓重，甚至无法用伸手不见五指来形容。立在这团黑暗中的每一个人，只会觉得自己被孤立、被隔离，并且似乎连声音也被黑暗吞噬，四周是绝对寂静，自己听不到旁人的声音，自己的呼救也同样无法穿透黑暗的阻隔。
中京出了什么事？这天下承平之地、繁华之都，莫非也遭遇了敌袭？就在这一瞬间，不知道有多少人被无以言述的恐惧包围，可是尖叫声、呼救声甚至咒骂声，一概传不出去，仿佛自己已经遗世而得立。
这种被全世界遗弃的感觉，才是真正可怕。
好在这异常时刻并没有持续太久。
约莫二十个呼吸之后，亦即是所有人经历了从惊愕到惊慌，从恐惧到等待的过程，眼前忽又一亮。
熟悉的家私不见了、桌椅不见了、门墙不见了、房屋不见了、街道不见了……整个中京都不见了。众人赫然发现，自己立身之处居然是莽莽丛林，这里处处都是参天大树，藤蔓爬满了古木的躯干。脚下踩着松软的厚叶和苔癣，鼻中嗅到花儿和泥土的芳香，身边飞舞的萤火虫散发淡淡的绿光。
猿啼、鸟鸣、虫啾，溪河奔流，微风拂过树梢，各式稀奇古怪的林海声音层出不穷。
这里的植被太茂密，这里的树也太高大了，百丈以上的比比皆是，并且形状各异，千奇百怪。
眼前的一切，野性、蛮荒、原始，却有说不出的魅力。
只有曾经去过隐流驻地的人才知道，这是巴蛇森林当中常见的景象。而对许多中京居民来说，他们生于斯也长于斯，外部世界于他们甚是新奇，更别提这样的丛林风光了。
幸好这里也是天清气爽的好天气，人能望见四周景物，心中就没有那般慌乱。虽然空气中有细小的水雾飘荡，沾着人眼就是一阵清明。许多人揉揉眼睛再睁开，赫然发现自己目力大进，居然能看清三百丈外蚊蝇的薄翅了。
普通人的视野，达不到这样的距离。
再环顾四周，才发现家人睦邻俱在左右，多数人稍稍放下了心，这时就听到阵阵惊呼：
“看天上！”
天空万里无云，真真正正称得上“碧空如洗”。不过就在这么一片比海洋还要纯净的蓝色幕布上，这时却闪动着针尖大小的黑点，并且越来越大。
经过水雾的洗礼，多数人都暂时拥有了“千里目”的状态，这时运足目力远眺，就能看出这居然是一辆古怪的大车。
大车长约百丈（三百多米），以累累白骨制成，每一根都有屋椽那么粗，似乎属于庞大的不知名怪兽。再配上四周巨大的白骨图腾柱，这大车给人的第一印象，即是粗犷、蛮荒和残暴。
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(未完待续。)